56 Novi spotiki v Münchnu: močan znak spomina!

56 Novi spotiki v Münchnu: močan znak spomina!

Prejšnjo nedeljo je bilo spet čas: v Münchnu je bilo položenih 56 novih spotik. Ti majhni, a pomembni kuboidi spominjajo na judovske ljudi, ki so živeli med nacionalnim socializmom v tistih krajih, kjer so pogosto trpeli neizrekljivo trpljenje. Novi kamen spotike so vgrajeni pred stavbo s številko 23 v Goethestrasse, ki je služila kot "zatočišče", in je največja tovrstna polaganje doslej v zgodovini združenja. Terry Swartzberg, odbor pobude za kamen kamnov za München, pojasnjuje, da je hiša v tridesetih letih prejšnjega stoletja pripadala judovski družini. Tudi potem, ko so jo leta 1939 prodali družini Niedermaier, so mnogi Judje tam iskali zaščito.

Na slovesnosti je bilo prisotnih približno 60 udeležencev, v kateri so bili postavljeni spotiki. Inez Rattan, tudi v odboru združenja, je poudaril, da je v nacistični dobi judovski sočloveški državljan: "Ni več imen" v notranjosti-postali so številke. Kamen spotike bi morali spremeniti točno to: dajte žrtvam njihova imena in s tem tudi njihovo dostojanstvo. Trenutno je v Münchnu 423 blokov spotike; Do konca poletja bi moralo biti 500, kar kaže, da je ta projekt zelo dobro sprejet.

Sporna spomina

Kljub temu so spopadljivi bloki sporni, tudi v judovski skupnosti. Charlotte Knobloch, predsednica izraelske kulturne skupnosti (IKG) v Münchnu, je javno kritizirala in opisuje spotike kot nespoštljive do žrtev. Trdi, da so kamni lahko umazani in da bi imena žrtev zasledila z nogami. Kljub tem uporom je pobuda našla način, kako na zasebnih tleh odložiti spotike, saj je mestni svet leta 2004 odločil, da na mestnih tleh niso dovoljeni kamen, ki se spopadejo. Terry Swartzberg poudarja, da mnogi judovski državljani vidijo spotike kot vredne oblike spomina.

Pobuda Stumbling Stone pripada globalnemu omrežju, ki je zdaj namestila 70.000 takšnih kamnov. Berlinski umetnik Gunter Demnig je izumitelj tega koncepta in je pred 27 leti postavil prvi kamen v Kölnu. Vsak spotik je opremljen z medeninasto mizo, ki vsebuje informacije o ustrezni žrtvi v petih vrsticah - od imen do datuma rojstva do datuma deportacije in vzroka smrti. Ta decentraliziran pristop naj bi prinesel spomin na žrtve v mestna središča in pogosto stoji pred nekdanjimi stanovanjskimi zgradbami preganjanih

družbeni odziv

Reakcije na spopadle so raznolike. Medtem ko mnogi cenijo spomin v tej obliki, obstaja tudi odpor, zlasti ljudi, ki so aranizirali hiše. Pobude, ki skrbijo za polaganje kamnov, čutijo družbeni pomen in s tem povezano odgovornost. Pogosto so šolski razredi tisti, ki raziskujejo zgodbe žrtev, zaradi česar je spomin individualiziran in omogoča dostop do mlajših generacij.

Čeprav razprava o kamenčljivih blokih vedno znova vre, je jasno, da so ti kamni pomemben del kulture spomina v Münchnu in širše. Vendar razprava kaže tudi, da vprašanja o storilcih, dobičkih in pasivi zgodovine predstavljajo trajne izzive za družbo in da je še vedno potrebno ravnanje z nacistično preteklostjo.

Süddeutsche zeitung poroča. To daje spominu takojšnjo prisotnost. Vendar vprašanje spoštovanja in spominske kulture ostaja stalno spremljevalec v razpravi. Pobuda se mora boriti s pravnimi ovirami, saj mesto samo mesto ne dopušča nobenih novih spotik na javni razlog, kot taz

Na splošno je ta oblika spomina v Münchnu in mnogih drugih mestih v Nemčiji in širše ustvarila tudi veliko število podpornikov in pregledov. Toda eno je gotovo: ponosni, majhni spominski kamni pomagajo, da zgodbe žrtev vključijo v ozaveščenost družbe, četudi še vedno obstajajo vprašanja o poti spomina. deutschlandfunk poudarja, da se spopad z mladimi, ki se ukvarjajo s tem.