Lachen keldris: Müncheni huumor traditsioonide ja ohu vahel

Lachen keldris: Müncheni huumor traditsioonide ja ohu vahel

München, Deutschland - Müncheni värvikas ja sageli humoorikas maailmas on alati huvitavaid arenguid. Praegune teema, mis puudutab mõistust, on see, kuidas huumorit erinevates kultuurides tajutakse. Kui selle riigi huumorit peetakse iga päev, oli Süürias kuni viimase ajani ohtlik näidata end avalikult huumoriga. Paljud inimesed pidid sõna otseses mõttes "keldrisse minema", mis Müncheni fraasis tähendab, et neil on vähem väljendunud huumor või ei saa neid avalikult näidata. Sellest teatavad süddeutsche zeitung .

Münchenis kirjeldavad paljud elanikud mitte ainult uhkusega end humoorikana; Seal on isegi arutelusid heade, poolfilmi ja armetu huumori üle. Lõppude lõpuks on Münchner tuntud oma keldrite poolest, mis mitte ainult ei paku õlle või veini ladustamist, vaid ka nalja ja naeru taganemist. Aga kuidas on teiste riikidega? Nagu huumori kui poliitilise tööriista näites, nagu see juhtub USA -s. Demokraadid kasutavad seal poliitilise rivaali diskrediteerimiseks naeruvääristamist. Selle silmatorkav näide on J. D. Vance, kes on nimetanud Kamala Harrise kui "lastetu kassiproua". See kirjeldab huumori transformatiivset jõudu poliitilises diskursuses ja suundumuses, mis järk-järgult saab ka Saksamaal, näiteks fre.de märgitud kultuuriline nähtus

Huumor pole mitte ainult lõbutsemise küsimus, vaid ka oluline kultuuriline nähtus. Dresdenist pärit kirjandus- ja meediateadlane Lars Koch tegeles intensiivselt selle teemaga. Ta täheldab, et huumor on inimeste antropoloogilised omadused ja sõltub suuresti kultuurilisest -ajaloolisest taustast. Erinevad kultuurid võivad näidata sama naljaga väga erinevaid reaktsioone. See ilmneb eriti praegustes aruteludes sotsiaalsete probleemide satiirilise uurimise kohta, nagu ka https://www.forschung-und-lehre.de/forschung/witze-erfuellen-ein-kulture-function-1903/ "> uurimistööd ja uurimistööd ja õpetamine uurimine ja õpetamine.

Globaliseerumine on üha enam muutnud huumori mõistmist ja koondab erinevaid huumorikultuure. Kuid on ka riske: naljad võivad suurendada stereotüüpe või omada solvavat toimet, mis võib nii olla, eriti tundlike teemadega nagu religioon. Lääne ja moslemikultuuride vaheline karikatuurivaidlus näitab muljetavaldavalt, kuidas huumor võib konflikte süüdata.

poliitika ja huumor muutustes

Saksamaal peetakse seevastu huumorit sageli õõnestavateks ja see võib peagi leida koha igapäevases elus, eriti AFD -ga tegelemisel. Der Spiegel tõi välja, et poliitikas satiiriline element võib tähtsust saavutada. Erinevad parteid, sealhulgas satiiriline partei "Die Party", on juba esindatud munitsipaalkomiteedes ja Euroopa Parlamendis.

Nagu näeme, on huumor mitmekordse teemaga, mis on oluline nii ühiskonna kui ka poliitilise diskursuse jaoks. Ükskõik, kas Münchenis, Süürias või Ameerika Ühendriikides -, mis meie arvates on naljakas, jääb pidevalt -kuupäevaks ja asjakohaseks teemaks. Huumorimuutus ei kajasta mitte ainult kultuurilisi erinevusi, vaid pakub ka viisi elu väljakutsetega toimetulemiseks.